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2005年01月27日
■ 岩波ブックレット『憲法九条、いまこそ旬』を読んで
新春早々の1月8日(土)。私が参加する「自衛官人権ホットライン」の例会があり、その場で、岩波ブックレット『憲法九条、いまこそ旬』を読んでの感想を報告させていただいた。
「憲法9条」が「今こそ旬」かどうかはわかりませんが、「憲法議論」は「今が旬」であることは間違いなさそうです。以下はその時のレジメです。
岩波ブックレット
『憲法九条、いまこそ旬』を読んで
05/01/08 五十嵐 守
- 九条を論じる前に―憲法とは何か
- (1)井上ひさしさんと鶴見俊輔さんの「違い」
- 「憲法が優越」(井上)
- 「憲法をふくめて、法の前にあるもの」(鶴見)
- 「憲法が優越」(井上)
- (2)立憲主義と硬性憲法
- 立憲主義―人民の命令による国家の拘束
- 硬性憲法―将来の人民を拘束
- ギリシャ神話「ユリシーズとセイレン」
- 人民の「自己決定権」(「間違う権利」を含む)が優越
- 立憲主義―人民の命令による国家の拘束
- (3)「コンスティテューション(constitution)」という発想
- 憲法=constitution
- constitution=憲法典(テキスト)を含む政治社会制度、習慣(イギリス的発想)
- 憲法の「特権」視―改憲派、護憲派に共通
- 庶民の実感、「改憲賛成」50%超、今、政治家に望むこと「改憲」3%(2001)
- *この項、岩波新書『改憲は必要か』憲法再生フォーラム遍、杉田敦文章 参照
- 憲法=constitution
- (1)井上ひさしさんと鶴見俊輔さんの「違い」
- 「九条を守る」って何を守るの?
- (1)九条の会アピール
- 「(改憲)その意図は、日本をアメリカに従って『戦争をする国』に変えるところにあります」
- 「日本国憲法を守るという一点で手をつなぎ、『改憲』のくわだてを阻む…」
- 「(改憲)その意図は、日本をアメリカに従って『戦争をする国』に変えるところにあります」
- (2)自民党「憲法プロジェクト」の論点整理(案)…安全保障
- 「自衛のための戦力保持を明記する」
- 「国際協力(国際貢献)に関する規定を盛り込むべきである」
- 「個別的、集団的自衛権にかんする権利を明記すべきである」
- 「自衛のための戦力保持を明記する」
- (3)元気な「専守防衛」の立場に立つ「九条」派
- 三木睦子さん 「自衛隊というのは、自分たちを守ってくれるから自衛隊だと思うのに、『戦争はしません』『武器は使いません』っていって、なにもイラクまで行く必要はなのです。」
- 箕輪登さん(元郵相、元防衛政務次官)…自衛隊イラク派兵違憲訴訟
- 小池清彦さん(新潟県加茂市長、元防衛庁キャリア官僚、)…イラク特措法反対の全国会議員への手紙
- 三木睦子さん 「自衛隊というのは、自分たちを守ってくれるから自衛隊だと思うのに、『戦争はしません』『武器は使いません』っていって、なにもイラクまで行く必要はなのです。」
- (4)公共哲学系学者による「穏和な平和主義」(自衛隊容認)の提唱
- 墨守・非攻(小林正弥さん『非戦の哲学』(ちくま新書)
- 穏和な平和主義(長谷部恭男さん『憲法と平和を問いなおす』(ちくま新書)
- (立憲主義と「善き生き方としての絶対平和主義」は相容れない)
- 墨守・非攻(小林正弥さん『非戦の哲学』(ちくま新書)
- (5)求められる「絶対平和主義」派からの説得力あるビジョン
- 「国家の自衛権」…と言う考え方…どう対応するか
- 「攻められたらどうする?」…非武装、非暴力の抵抗運動…様々な方法の開発 (無防備地帯宣言、非暴力トレーニング)
- 「国際協力」…自衛隊を国際救助隊「サンダーバード」に(水島朝穂さん)、非暴力平和隊(日本支部からスリランカに派遣)
- 「国際的な集団安全体制」…東北アジア非核・非軍事地帯構想
- 「国家の自衛権」…と言う考え方…どう対応するか
- (1)九条の会アピール
- 、憲法の中にある身分制の「飛び地」
- (1)皇室、皇族内部の確執、軋みの露呈
- 皇太子「雅子の人格を否定する動きがあった」発言の波紋
- 秋篠宮「自分のための公務はつくらない」
- 天皇「皇太子発言、理解できない」(「強制でないことが望ましい」)
- 皇太子「雅子の人格を否定する動きがあった」発言の波紋
- (2)「女帝」問題、一番大切なこと
- 「左」「右」の陣営で「賛否」の論議…いいのだけれど
- 女帝=愛子さんを天皇にする制度装置
- 一番大切なこと、愛子さんのご両親の意向(家族・親族会議などで話し合う)
- 「私たちの家系からはこれまで125人もの天皇を出してきたので、もうこの辺で終わりにしていただきたい」というよう発言は許されない
- 「天皇は、政治的権能を有しない」(憲法第4条)
- 「左」「右」の陣営で「賛否」の論議…いいのだけれど
- (3)本質的問題としての「天皇・皇族」の人権問題
- 天皇、皇族に認められていないとされる諸権利
- 政治表現の自由/国籍離脱の自由/外国移住の自由/職業選択の自由/婚姻の自由/皇室離脱の自由/財産を処分する自由/選挙権、被選挙権/養子をする等
- 天皇、皇族に認められていないとされる諸権利
- (4)天皇、皇族の「不自由」はどこからくるか
- 象徴天皇制(天皇から「政治」を剥奪…戦後リベラル派は歓迎)
- 「飛び地」(長谷部恭男)として残った「身分制」(生身の人間=国家機構という矛盾)
- 象徴天皇制(天皇から「政治」を剥奪…戦後リベラル派は歓迎)
- (5)打開策としての「イギリス型立憲君主制」(開かれた皇室)
- 立憲君主制…君臨すれど統治せず(政治的権能を有しない)
- 象徴天皇制…神聖性=「心」の支配者としての立場は維持
- イギリス王室「聖俗二世界論」(イギリス国教会首長は名目)
- (王は「俗」世界のキング、「聖」(心)は国教会が統治)
- 立憲君主制…君臨すれど統治せず(政治的権能を有しない)
- (6)天皇制をめぐるアナクロニズム
- 自民党の「論点整理」―「政」の復権(元首化)と「聖」の強化(祭祀の公的行事化
- 現実には「大衆天皇制」(松下圭一)を経て「俗」化が進行
- 自民党の「論点整理」―「政」の復権(元首化)と「聖」の強化(祭祀の公的行事化
- (1)皇室、皇族内部の確執、軋みの露呈
- 、気分としての「改憲論」にどう対応するか
- 希望格差社会の進行
- 「負け組み」の鬱屈感を回収する保守革命
- 平和主義と平等主義の再合流は可能か
- 希望格差社会の進行
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2005年01月26日
■ 書評 『雅子の「反乱」―大衆天皇制の<政治学>』
複数の視点で天皇制の今を検証
「天皇・皇族に人権を!」が私のオルタナティブ
本屋でこの本を目にするまでその存在を知らなかったが、私は昔から捜していた本にやっと出会ったような思いでこの本を購入して、一気に読んだ。編者の桜井大子さんや「女性と天皇制研究会」の人々の天皇制に対する考え方と、私のそれが、どこで、どう違っているのか、知りたかったからだ。
というのは、それまでにこんな経過があった。
本書が中心テーマとするのは、昨年の皇太子の「雅子のキャリアや人格を否定する動きがあった」発言だ。私はそれを聞いた時、大変感動した。そして「外国訪問の自由」という問題をきっかけに「天皇、皇族の人権問題」と「象徴天皇制」との矛盾が公然と議論される時が来たのだと思い、そんな発言を幾つかの場で行い、反天皇制運動の「専門家」の発言に注目した。
ほどなくメーリングリストで一つの声明が廻ってきた。本書にも収録されている「声明 女天研はこう考える 『人格否定』しているのは皇太子、あなたです」がそれだ。
「…皇太子発言は、女に子供を産ませることで維持される『世襲制』に支えられている自らの立場を棚に上げた、厚顔無恥な発言です」と皇太子発言をバッサリと斬って捨て、かえす刀で「(皇太子発言が)ポジティブな発言として容認されていくことに、私たち女天研は強く反対します」とマスコミや大衆意識が批判されていた。
私は、ウーンと唸ってしまった。「ちょっと違うんじゃないか」と感じつつも、それを自分の言葉でうまく表現できなかった。その後、女天研は天皇の「(日の丸、君が代は)強制でないことのほうが望ましい」発言に対しても批判の声明を発表し、私は、それにも違和感をもったが、やっぱり、うまく言葉にできなかった。しばらくもやもやした気分が続いた。なんとかしたいと思っていた時、ぐうぜん本屋でこの本を目にした。即、購入して一気に読んだのは、前に書いた通りだ。
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